У каждого народа своя особенная музыка. В России, кроме русских, проживает и множество других этносов. Хотите узнать, на чем они играют?
Хомус - это разновидность варгана, инструмента, который в том или ином виде встречается у азиатских народов. Якутский хомус изначально использовался только шаманами, а уже потом перешел в статус нормальных музыкальных инструментов. Это вообще один из культурных символов Якутии. Отличает его глубокий «космический» звук, имитирующий различные природные звуковые эффекты. В Якутске, столице региона, есть единственный в мире музей хомуса, где собрано более 2 тысяч экспонатов.
Кстати, музыканты считают, что игра на инструментах типа варгана избавляет от зубной боли благодаря особенному акустическому эффекту.
Ненецкие дети называют эту дощечку с ниткой «гуделкой» или «жужжалкой». Иногда кажется, что это просто игрушка, но это настоящий музыкальный инструмент. Дощечка вертится как пропеллер и воспроизводит шум ветра.
«Играющее дерево» - так переводится название этого инстумента с языка народа ханты. У манси, их соседей, он назвается санквылтап. Это инструмент из ели с тремя или пятью струнами. В древние времена на нем могли играть только мужчины, а сегодня на нем играют и женщины, и мужчины, причем учатся этому с малых лет.
По звучанию инструмент напоминает русские гусли - такие же мелодичные напевы, под которые рассказывают какую-нибудь старую сказку.
Бубны есть у многих народов мира, он используется и для музыкального сопровождения, и для ритуальных целей. Чукоткий бубен «ярар» есть во многих семьях, причем он бывает разным по размеру и тону звучания. В отличие от других бубнов, ярар представляет собой небольшой круг (40-50 см в диаметре) с нешироким ободом.
Для изготовления обычно используется кожа моржа или оленя. Ярар обычно не имеет украшений вроде колокольчиков. Для игры на бубне используется деревянная палочка.
У черкесских народов на Кавказе есть необычный музыкальный инструмент пхачич. Это что-то вроде трещотки. Пхачич делают из нескольких деревянных пластин небольших размеров и связывают между собой. Он нужен для создания ритма.
А сегодня его можно услышать во многих народных ансамблях Кавказа. Кроме того, в Адыгее это еще и популярный сувенир для туристов.
Старинная кавказская волынка, которая состоит из кожаного мешка и мелодической трубки. В трубке пять отверстий, которые позволяют извлекать звуки разной тональности.
Сейчас этот инструмент практически забыт, как на нем играли в старину, описаний не сохранилось.
А так выглядит чувашская разновидность волынки, которую в народе называют «пузырем».
Шапар - это главный музыкальный инструмент чувашей. Его конструкция имеет одну трубку для вдувания воздуха и две трубки с игровыми отверстиями. На нем раньше играли только мужчины.
Аутентичный бурятский духовой инструмент суур (иногда встречается название «сур») имеет шесть отверстий и напоминает флейту. Это древнейший музыкальный инструмент, который используется до сих пор и в современной бурятской музыке.
Звучание суура отдаленно напоминает охотничий свисток.
Кантеле - это древнейший инструмент финно-угорских народов, который встречается у карелов и вепсов в России, а также финнов в Финляндии. По смыслу он близок к гуслям, но у него меньше струн, от пяти до 16.
Сегодня на кантеле исполняют как классическую, так и народную музыку.
У народов ханты, манси и селькупов есть инструмент, который представляет собой угловую арфу. Название можно условно перевести как «дерево с журавлиной шеей».
Балалайка стала символом русской культуры. Это трёхструнный щипковый инструмент с треугольной декой. Первые упоминания инструмента датируются XVII в. но массовое распространение инструмент получил только спустя сотню лет. Классическая балалайка произошла от восточнославянской домры с двумя струнами и округлой декой.
Статус народного инструмента был присвоен ей неспроста. Корень слова балалайка такой же, как в словах балакать или балаболить, которые означают бессодержательный, ненавязчивый разговор. Так и инструмент чаще всего выступал аккомпанементов для досуга русских крестьян.
Ещё один струнный народный щипковый инструмент, но гораздо старше балалайки. Первые исторические свидетельства использования гуслей относятся к V веку. Предок инструмента точно не установлен, но, согласно наиболее распространённой гипотезе они произошли от древнегреческой кифары. Существовало несколько типов гуслей с резонатором различной формы и количеством струн от 5 до 30.
Гусли всех типов (крыловидные, шлемовидные, лироообразные) использовались для аккомпанемента голосу солиста, а музыканты назывались гуслярами.
Небольшой мундштуковый духовой инструмент со раструбом на конце ствола и шестью игровыми отверстиями (одновременно название группы духовых инструментов). Традиционный рожок вырезался из можжевельника, берёзы или клёна. Ансамблевая и танцевальная разновидность инструмента произошли от сигнальных рожков пастухов и воинов, которые аккомпанировали и досугу, и работе.
Первые сведения о рожках, зафиксированные на бумаге, датируются XVII веком, но фактически их начали использовать гораздо раньше. С XVIII века появляются упоминания о рожковых ансамблях.
Традиционный славянский щипковый струнный инструмент – прародитель балалайки. Принципиальные отличия от первой от последней заключаются в конфигурации деки (овальной и треугольной соответственно). Широкое распространение получила в XVI веке, предположительно эволюционировав из монгольских двухструнных щипковых инструментов.
Существуют трёх- и четырёхструнная версия инструмента. Домра считалась инструментом путешествующих скоморохов (игрок на домре - домрачей).
Баян – русский народный музыкальный инструмент с баварскими корнями. Конструктивной основой для него послужила гармоника. Первый инструмент был создан мастером Мирвальдом в 1891 году, а уже в следующем баяны появились и в России. Однако название инструмента впервые упоминается в 1903-м году (до этого он назывался хроматической гармонью).
Это сольный концертный или ансамблевый инструмент. Однако нередко он аккомпанирует и народному досуга на общественных гуляниях или семейных праздниках.
Ручная гармонь пришла в русскую музыкальную культуру вместе с нашествием монголо-татар. Её прародителем стал китайский инструмент шен. Китайский прародитель прошел долгий путь из Азии в Россию и Европу, но массовую народную любовь гармоника получила после 1830-х годов, после открытия первого производства. Но даже при наличии поставленного производства большую часть инструментов изготавливали народные мастера, что способствовало широкому конструктивному разнообразию.
Установить время и место появления бубна как музыкального инструмента практически невозможно – он использовался в различных обрядах многих народов. Обрядовые бубны чаще всего представляют собой кожаную мембрану на круглом деревянном каркасе – обечайке. На обечайку русских музыкальных бубнов часто подвешивались бубенцы или круглые металлические пластины.
На Руси бубном назывался любой ударный музыкальный инструмент. Четко выделяется ратный и обрядовый бубен. Именно они послужили основой для бубнов музыкальных, используемых во время выступлений скоморохов и других увеселительных мероприятий.
Ударный инструмент с говорящим названием дрова «вырос» из обычной вязанки дров. По принципу действия он схож с ксилофоном. Звук извлекается специальной колотушкой из деревянных пластин. В нижней части каждой пластины выбирается углубление, от глубины которого зависит высота звука. После настройки пластины лакируются и собираются в связку. Для изготовления дров используется высушенная берёза, ель и клён. Кленовые дрова считаются самыми благозвучными.
Небольшой керамический духовой инструмент – свистулька – часто снабжался декоративными элементами. Особо популярны были свистульки в виде птиц с декоративной росписью. Предпочитаемые существа и орнаменты часто указывают на регион изготовления инструмента.
Свистульки издают высокие трели. В некоторые виды свистулек заливается вода и тогда трели получаются с переливами. Создавались свистульки как детские игрушки.
Ряд деревянных пластинок, скрепленных шнурком, это и есть славянская трещотка. Встряхивание такой связкой создаёт резкие хлопающие звуки. Трещотки изготавливаются из прочных пород древесины – дуба, к примеру. Для увеличения громкости между пластинами вставляются прокладки порядка пяти миллиметров толщиной. Использовался инструмент на ярмарках и народных гуляниях для привлечения внимания к тому или иному выступлению.
Ещё один символ русской культуры – деревянные ложки. Это единственный ударный инструмент, которым можно есть. Древние русские использовали ложки для извлечения ритмических звуков не меньше, чем для еды. Ложки из разных пород древесины с характерной росписью используется в комплектах от двух до пяти. Наиболее распространён вариант с тремя – две зажаты в левой руке ложкаря, а третьей он ударяет по нижним сторонам черпаков.
Курай
ҡурай представляет собой трубку с 5 пальцевыми отверстиями. Тембр мягкий, нежный, близкий к тембру человеческого голоса.
Традиционный курай изготавливают из полого стебля одноименного тростникового растения длиной около 1 метра - до таких размеров курай вырастает только в южных степных и горных районах республики. Спрос на тростниковый курай велик, но искусственное выращивание музыкального тростника пока не отлажено. Это не огорчает кураистов, и башкирские музыканты используют для изготовления инструмента любой трубчатый предмет.
На инструменте возможно исполнение характерных наигрышей в диатоническом звукоряд. Звукоизвлечение на курае сложное. Кроме традиционных сольных мелодий, существует и ансамблевая игра в гетерофонной манере однолинейного многоголосия. Наиболее опытные исполнители при игре народных мелодий используют особую технику, называемую «Узляу» – бурдон, исполняемый голосом ниже рабочего диапазона голосовых связок. Узляу чем-то напоминает сольное горловое двухголосное пение тюркских и монгольских народов, но имеет другие истоки и традиции.
